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  &1dquo;这是羽蛇神。”

  阿卡斯道：&1dquo;在我们玛雅文明中，羽蛇神与雨季一同到来，是象征着了播种、收获、五谷丰登的神灵，也是古代人民心目中的希望。与此同时，在神话传说里，羽蛇神还主宰着晨星，明了书籍，代表着死亡与重生，是巫者们的保护神。”

  &1dquo;不过，随着文明的进步，巫者们巫力的不断提升，已经很难有天灾能让人类感到束手无策，自然而然地，羽蛇神也就渐渐退出了历史舞台。时至今日，也就是在这样的金字塔里，以及一些古遗迹中，才能看见羽蛇神的雕像或是壁画。”

  季霄心道：这倒与华国的情况完全不同。

  数千年的封建历史，历朝历代的皇帝都自称为龙，强调龙的神圣。而在民间，即使到了现代社会，民众对于龙的形象，依旧具有很深的信仰。

  季霄再次望向墙壁上的图画。

  银龙是地球本源在华国文明的具象，那么羽蛇神会不会就是地球本源在玛雅文明的具象?

  同为地球本源之一，在魔族面前，银龙展现出来的力量，显然过了另外两处。

  这是否也与人类的信仰有关呢?

  第77章

  三位巫主并不知道银龙的事，自然也就不明白，季霄为何会在一幅壁画面前停下，长久端详。

  巫主阿卡斯道：&1dquo;先生?”

  季霄摇摇头：&1dquo;没事儿，我们继续往前走吧。”

  过道很窄，两人并肩行走就会显得拥挤。因此，他们以一字长蛇阵的方式前行。

  一路向前，很快地，视野尽头出现了一个分叉路口，季霄停住脚步。

  他闭上双目，抬手划过眉间，以天眼感受着前方的路径。

  巫主佩卡莎见季霄停下，便越过他来到分叉口的中间，左顾右盼片刻，建议道：&1dquo;不如我们分头行动?”

  &1dquo;不必。”

  季霄睁开眼，道：&1dquo;右边。”

  三位巫主互相看了看，最后，阿卡斯道：&1dquo;先生何出此言?”

  &1dquo;此行是为了寻找地球本源的位置。”

  季霄淡淡道：&1dquo;而我，能感受到它的存在。”

  巫主罗尔河闻言，一个大胆的念头忽然涌现，他问道：&1dquo;莫非，李霄先生便是传说中的天眷者?”

  在玛雅巫者的文明里，也流传着关于天眷者的传说：他是生来就注定要拯救世间，甚至可以与神灵进行沟通的人。

  只是，传说当中并没有关于天眷者的具体记载。巫师族群的历任大祭司，也都不是天眷者。

  季霄笑道：&1dquo;你猜。”