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第三百二十九章 王国 还请先生教我（第1页）

只不过关云长所图为何呢？

钱？粮食？

该不会是意图染指天竺吧？

脑海里浮出这个念头的瞬间，阎忠自己都把自己吓了一跳。

大汉距离天竺之遥远，路途之艰险，令身为凉州人的阎忠都觉得苦闷，即便高祖复生，汉初三杰重聚，都鞭长莫及，何况是如今的大汉。

无异于痴人说梦。

若是说为了钱粮。。。

阎忠总感觉哪里不对劲，一时半会儿也想不通，既然想不通他干脆也不多想，反倒是专心研究起天竺的局势，他现盘踞在天竺自称贵霜的存在，号称是伟大的帝国。

天竺存在着大大小小的国家，他们都被贵霜大王征服，愿意听从大王的旨意。

阎忠当即来了兴致。

随着深入的研究，阎忠现自己大错特错，贵霜的第一任大王丘就却将佛教奉为国教，以此打压原本的印度教。不过随着其孙阎膏珍的继位，他废除佛教，又将印度教立为国教。直到迦腻色伽继位，佛教才重新设为国教。

不过贵霜的皇族居然是大月氏人。。。。。

提起大月氏，就不得不提匈奴，期间过往之事不胜枚举，简而言之，大月氏是匈奴的手下败将，匈奴又是大汉的手下败将，手下败将的手下败将居然能够占据天竺，天竺本土军势那该多弱啊。。。

阎忠不禁露出鄙夷之色，随着研究的深入，他愕然现，贵霜南北虽然在贵霜先王的治理上维持着稳定平和的局面，不过他敏锐的觉察到，完全不是表面那般相安无事，这分明是风暴来临前的死寂。

两方宗教不同，佛教在丘就却时期，对入教之人要求颇高，要懂得文字，会诵经文。

自迦腻色伽之后，佛教就没有此等要求，相较于印度教来说，更能接纳常人。

印度教在阎忠看来简直是离谱到了极点，分明将吃人喝血抬到明面，比如存在四个等级，人自降生之时，日后的成就就已板上钉钉。

神使的孩子一辈子是神使，君王将相之子日后必成王侯将相，黔农夫永无出头之日，仆役到死也只是仆役。。。。。

研读到此，阎忠不由得脊背寒，如一人身处贵霜，哪怕他圣明如太祖，英明如光武，只要出生寒微，此生此世也只能困顿受苦。

阎忠不理解，都将民力压榨到这般境地，为何没有类似张角这类人振臂一呼呢？

为了找寻答案，阎忠曾向王国宋建要来当地一仆役，此人生活困苦，时常饥肠辘辘，兄弟姊妹因主人的不满，被吊起来活活打死。

阎忠又请王国宋建抓来此人的主人，又将长刀塞进此人手中，命人以蛊惑的语气告诉此人，“我等为你做主，你可以尽情抱负，杀了他，我等会保你衣食无忧。”

结果此人非但没有杀掉他的主人，反倒是将插进他自己的胸膛。

当时阎忠望着地上的尚且挣扎的仆役，眉头紧缩，印度教操控人心，居然能到如此地步？

后来他才得知，在这些教徒心中，只要此生受苦，来生便能转生为王侯将相。。。。。

这让向来迷信的汉人也陷入沉默。

“罢了，罢了。”

阎忠摇摇头，不再多想，他端起糊糊，正准备食用之时。

突然营帐被掀开，两個小山一般精壮的男子闯进他的眼帘。

他定眼一瞧，正是王国宋建。

阎忠放下糊糊，不卑不亢的望着王国宋建，平静的开口，“找我作甚？”

“阎先生是关乎关云长——”

宋建的话还没来得及说完，就被阎忠打断，他挥挥手，“大汉之事，不与我相干！”

“这。。。”宋建暗道糟了，竟忘记此事，他的余光瞥向王国，生怕王国扭头就走。