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第8章 抽卡是个玄学（第4页）

“百岫嶙峋自听说佛界重开后就闹着要出去，可是现在折桂令在我手里，吾怕他冒然出去会遇上欲界魔兵。”

赮毕钵罗边听边皱眉，“你去治疗，谁受伤了？”

“野胡禅和审座矩业烽昙。”

“怎么是你？药如来和其他医者呢？”

“他们在治疗其他人。”

“……怎会有这么多人受伤。”

“罪佛和审座不知为什么又打起来了，野胡禅还过去捣乱，往圣佛子和圣尊者劝架没劝住，战场扩大，最后是由梵天和天之佛硬轰开的。”

“……”赮毕钵罗沉默了，像是对这个场景的混乱描述感到无语。

“对于这种现象，吾的建议是让他们继续打下去。”

“百岫嶙峋性格急躁，吾怕他惹出什么事了。”

“吾会留意的。”

“多谢。”说完，那个奇异的光点就随之消失了。赮毕钵罗见此收回手，转身上了马车。

“呃……刚刚那是？”楚留香感觉他们刚刚好像听到了什么不得了的东西。

“是沐灵山的通信灵识，山鬼百岫嶙峋跑出来了。”赮毕钵罗语气平静，就好像在聊什么家常便饭一样，“山鬼虽然性情顽劣，但已受光尊教化，也没有带武器，等他玩够了再抓回来就行。”

你这个说法怎么这么像反派啊？“那刚刚那位沐灵山说的，佛界里面……”怎么自己人还打起来了，而且听着好像还很严重啊！

“不必在意，他们经常这样。”

楚留香：……不必在意什么？经常怎么样？你们这些佛界的出家人，平常就这样大混战吗？

像是看出了楚留香的不理解，赮毕钵罗补充道，“各位佛者都有自己的修行之法，行事风格也不尽相同。若双方无法赞同对方的看法，打一架是最有效的解决方式。”

楚留香、胡铁花、姬冰雁：……你们真的是出家人吗？！（◎_◎;）

———转场ing———

“哎呀，几位官爷是不是误会了什么？小的就是个卖糖葫芦的。”

娱笑颠原本只是散散步顺便解决几个地痞流氓，结果刚走出胡同，转头就对上了带着人和家伙的追命。

娱笑颠：不对啊，我记得我应该没犯事啊。我现在的人设可是妥妥的正方！

追命看着面前的娱笑颠，一身市井闲人打扮，看似衣衫褴褛，却又贵气逼人，手拿一柄糖葫芦杆，身后背着的婴儿睡的香甜。

关于佛界和魔佛之事，朝廷其实早已开始调查，但是除了在江南出现的两人有花家为其做保，普陀山自观音显灵一事后再无异常，他们苦心调查，然后在京城里现了一个不简单的人。……搜了半天现就在自己眼皮子底下。

“请放心，我们只是想询问一些事情。”

娱笑颠，奇怪的名字。来历不详，在那位却尘思到达百花楼的当天出现在京城，也与江湖上新出现的医术高明的“黄衣观音”时间差不多，平常以卖糖葫芦的小商的形象在京城走动，但不以卖糖葫芦为生，经常直接将糖葫芦送给穷人家的孩子。

除此之外，没有透露过住处和人生过往，背后的婴儿据自己说是替人照顾，但是基本没人见过婴儿醒着。有时会教训地痞流氓，武功很高，说话偶尔语露机锋，具有极为通透的哲理。

“关于佛界与魔佛，大师可知道什么？”追命这句话，已经是肯定了娱笑颠的身份。

“啊、这个……”娱笑颠看似颇为苦恼的挠头，“我其实就是市井闲人，这位大人说这个什么意思啊？”

“你……”追命还想说什么，就在这时。“雨尽灯残夜二更，打窗风雪映空明。”

1的描述来自楚留香系列里《大沙漠》原文，姬冰雁你真的奢侈啊?_?

ps：沐灵山说的那段群架来自我的脑补，按我的理解，如果真的有一个能把各个佛门组织聚一起的交流的地方，那么最先打起来的可能是各方掌管戒律的大师。

因为这些在性格上都会有些偏激、固执，他们对戒律的实行有自己的标准，并且看起来不怎么会认同别人说法的样子，很有可能是第一个打起来的。

附一个剧本里的群架过程：

罪佛赦无心和矩业烽昙因为戒律规定打起来了（但其实也不是什么正经戒律问题），野胡禅是去给矩业烽昙捣乱的，往圣佛子和一步莲华想着不能这样于是去劝架，劝着劝着现不听改用物理阻止，结果战场扩的越来越大变成团战，最后找来天之佛和一页书现根本拉不开，于是一人一大招直接把人群硬轰开，然后造成了大范围伤害ヘ（￣￣ヘ）

沐灵山被叫去帮忙，山萌萌趁机找天罗子聊天把孩子骗走了，然后在房间里假装翻窗跑路实际扒在房梁上，妙胤传心现房间里没声了赶紧进去查看，然后山萌萌跳下来一个滑铲铲出去，反手把门锁上了。但是武器在沐灵山手里，就先这么跑了。

（以上纯为娱乐脑补，有不对那就是柳清缘的剧本不行?。?）