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第一百五十二章 生死并不由命（第1页）

牛胜英觉得西游世界里反而是最不信命的地方。

事实就是“生死有命、富贵在天”这种理论放到西游中，却并不成立。因为太多的凡人也罢、妖怪也罢，甚至神仙们，都在尝试干着一些逆天改命的事情。

像一心想长命百岁的比丘国国王，像一个个盯着唐僧肉不放的妖怪们，还有那些不甘寂寞，下凡讨乐子的神仙们，无一不在干着违背天命的事情。

要说真正能成功的，却寥寥无几，但寥寥无几，不代表没有，比如李世民，比如寇员外，他们的命运就生了根本的转变……

在西游原着中，寇员外是一个斋僧一万名的大善人，不仅我们知道，他的邻居们也在帮他宣传！

寇员外所在的地方是天竺国的铜台府，离灵山已经相当近了，唐僧师徒走到这里时，饥渴难忍，于是就问路边的两个老人。

结果两个老人二话不说，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，啊不，路人遥指善人家

“我敝处是铜台府……长老若要吃斋，不须募化……乃是寇员外家。他门前有个“万僧不阻”之牌，似你这远方僧人，尽着受用。”

其实唐僧师徒经历了太多波折之后，对他们说的话并不信的，原因也很简单。那就是沿途的所见所闻，他们现离灵山越近，那里的人们越不怎么敬佛，即使敬，也是表面现象。

这也不是瞎说，书中是有明确记载的，先不讲灭法国国王杀和尚，比丘国国王吃小孩心肝，金平府的人们被假佛骗，单就舍卫国的灭亡，就能说明一切。

要知道当初人家长老为了请佛讲经，可是金砖铺地，最后众比丘还收了人家三斗三黄金。就这样，佛祖还说卖贱了，教后代子孙没有饭吃，可想而知，信佛的舍卫国最终也灭亡了。

后来统治舍卫国的天竺国，表面上仿佛也信佛，但要知道，连天竺国的公主，都差点被和尚们给糟蹋了。

这还是寺庙里的老和尚说的

“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”

一句恐怕被众僧玷污，就表明，这里的和尚啊，哪里是什么正儿八经的和尚？

不仅和尚不像和尚，连就在灵山脚下的天竺国国王，也是一点都不尊敬佛祖的，面对唐僧执意取经，他还劝呢

“这和尚甚不通理，朕以一国之富，招你做驸马，为何不在此享用，念念只要取经！”

换别的国王，得知大唐来的高僧要去西天取经，哪里敢阻拦，可是天竺国国王却敢，因为他心里明白，如来佛祖并不能把他怎么样。

事实上也确实如此，灭法国国王杀了九千多名和尚，最后还不是安然无恙，继续当他的国王？

所以，当唐僧听说这里有个大善人要斋僧，他是不信的，直到确实看到了“万僧不阻”的牌子，他才相信

“西方佛地，贤者，愚者，俱无诈伪，那二老说时，我犹不信，至此果如其言。”

等到他们进了门，寇员外的表现也给了他们极大的尊敬，怎么看，怎么都是一个大善人所为

“那员外拄着拐，正在天井中闲走……一闻报道，就丢了拐，出来迎接。”

听说有僧人来了，这个寇员外连腿脚都变得灵便了，扔了拐杖，直接亲自出门迎接。甚至唐僧师徒在寇员外府上的这段时间，也是热情款待，等离别时，寇员外也是一脸不舍

“说说话儿，不觉的又有二三里路，长老恳切拜辞，那员外又放声大哭而转。”

可是，这么一个大善人，怎么就好人没好报，刚刚斋够一万名僧人，本应功德圆满，怎么却命丧黄泉了呢？

后来寇员外被孙悟空救活之后，曾经当着官老爷的面，解释自己的死因

“那夜有三十多名强盗，明火执杖，劫去家私，是我难舍，向贼理说，不期被他一脚撩阴踢死……”

按理说，钱财乃身外之物，寇员外一心斋僧，早应该视钱财如粪土，怎么会因为护着钱财，才被强盗踢裆而亡呢？

难道他的善是假的？

在《西游记》原着中，寇员外见到唐僧师徒之后，是非常高兴的，因为他终于凑够了一万名僧人。并且寇员外当场表示，要款待唐僧师徒至少一个月，而唐僧也是一口答应的

“三藏闻言，十分欢喜，都就权且应承不题。”

可是呢，在寇员外家刚做了三天法事，他就执意要走

“唐僧想着雷音，一心要去，又相辞谢。”

实际上，一个“又”字，也表明，唐僧不止一次提出自己要走，而这时候才住了多久呢？