光烈十三年新年过后,距离抗清战争结束已经过去了五年
这五年里,饱经战乱摧残的大明,重新焕生机
朝廷将注意力重新转移到了民生经济上
种种休养生息、扶助农桑,恢复生产的政策和措施,快落地
而伴随着“官绅一体纳粮”、“摊丁入亩”等等有益于缓解底层税务负担的措施,以及乱世过后,人口锐减,土地矛盾放缓。
各地的民生经济恢复度过了原本朝廷的预料
初步统计,仅光烈十二年一年,全国农税粮食收入就不下三千三百万石。
基本和历史上的洪武中期持平
各地不得不新增建设了大量粮仓,用于储存,
而在财政上,商税、关税、国有经贸几项加起来,税收也过两千九百万元。
这个数字其实不比万历初年,张居正改革后的数字高
但问题在于,现在的大明,农税是不收银子的啊!
也就是说,这个数字,完全是以非农业税顶出来的,那就很厉害了。
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“这是一个阴谋!针对大明帝国的阴谋!”
“起田兄,你们应当小心了”
南京城中,大明内阁相瞿式耜的府邸里,专门来拜访的老友艾儒略严肃言道
艾儒略是意大利耶稣会传教士,和瞿式耜几十年交情了
在明末清初思想变革之际,一大批耶稣会传教士来到中国,为东西方的思想、文化技术交流有很大作用,其中不少人,在明清朝廷担任要职。
不同于传统传教士,这些耶稣会教士,文化科学修养很高,比如艾儒略,与很多大儒均有交际,精通汉学,被誉为“西来孔子”,瞿式耜早年丁忧归乡之时,也与他有来往,还接受过洗礼,教名多默。
朱由榔一开始对于这些天主教教士的传播,也有防备心理
但后来,从他深入了解后现,其实很多文人、儒士和天主教产生交集,与其说是天主教吸引他们,不如说是因为明末思想变革的大背景下,许多士人探究新思想的好奇心在起作用。
诸如瞿式耜、李之藻、王征等等,受到影响的文人士大夫,并没有妨碍人家的传统意识形态。
只是相较于两百年后,在封闭与保守中,日渐僵化的士人群体而言,这些明末文人,在思想上,更为包容和开放。
艾儒略在光烈朝后,一直在礼部和理藩院任职
之前主持编写有关世界地理的书籍,也就是历史上的《职方外纪》,不过在这个时代,已经改名为《地理简述》了。
瞿式耜今年六十有八,身体是一年不如一年了,故而朱由榔一直也颇为照顾这位犹如自家长辈的元从辅,许多工作都尽量让陈子壮、张同敞他们打理。
瞿式耜今年初已经上过一次请骸骨的奏章,虽然被天子挽回,但明眼人都知道,这是在走流程了。
可以预见的是
等今年再上两次,估计天子就要允诺了
毕竟光烈十三年,瞿式耜马上就要满六十九岁了。
当然,作为相,瞿式耜的致仕,早就和朱由榔通过气了
大概会在等年中五年一度的大朝会召开,规划决算,并定下下一个五年规划后,就要退居二线了。
瞿式耜本人倒是看得开,他几个儿孙都还成器,已经没什么可追求的了。
作为一名出身东林,却又思想开明的传统士大夫,他自知自己已经站在了一个士人在历史中能达到的最高地位。
就算百年以后,那也是能和萧何、房玄龄、李善长之类相提并论的。
何况,自己还能有幸遇到一位宽仁大度之君,又有何望呢?
不过在退休之前
瞿式耜还是要替朱由榔站完最后一班岗
“锦衣卫那边,已经上报给陛下了,多谢艾兄了。”
瞿式耜对着艾儒略道
之前跑到广州市舶司报告的葡萄牙人,也是耶稣会的教士,就是走了艾儒略的路子。
艾儒略知晓情况后,也提醒了内阁这件事情的严重性
让大明提高警惕
不过其实也不用他提醒,这帮西方殖民者是啥尿性,朱由榔怎么可能不知道?
正好,反正这养精蓄锐四五年,也该开开荤了
对此,军中更为兴奋
谁都知道,军中快要新老换届了
一批年纪较大,在战争中身体不佳的老将即将退下二线修养,进兵学苑当教授去了。