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第423章 所谓朝圣（第2页）

祝青萝如今是越活越糙了，楚湘见到人的时候一整个就是灰头土脸，手上衣服上都是脏兮兮的机油，见了楚湘那个礼行得也非常不像样，连楚湘看了都觉辣眼睛，一时无言。

祝青萝却丝毫不在意，闷了一大口茶，笑问：“殿下可是无事不登三宝殿，怎么了？”

楚湘强行洗脑自己祝青萝又不需要以行礼标不标准吃饭，不可苛责，才笑：“来找先生琢磨琢磨，怎么装神弄鬼。”

“哦？”祝青萝失笑，“殿下又打什么坏主意呢？”

楚湘遂细细把一整件事都告诉了祝青萝，最终道：“总之，本王为给琏儿造势而来，还请先生帮我。”

祝青萝托腮，丝毫不在意给自己抹了一脸的机油：“我确实有法子装神弄鬼，但殿下又如何笃定，我愿意帮这个忙？”

“因为先生是个好人。”楚湘回答。

祝青萝：“光一句好人可不管用。”——并且你也怎么学会了好人卡这招。

“自然。”楚湘道，“先生可知吐蕃的普通百姓，过的都是什么日子。”

祝青萝的笑脸都僵了。

能是什么日子，生不如死呗。

连祝青萝这么个理科生提起解放前的西藏，都只能想起“农奴制”来，再衍生出来的就是阿姐鼓，人头酒杯，人骨念珠……然后毛骨悚然。

说句题外话，后世总有人鼓吹去西藏能洗涤心灵，觉得离天最近的地方是神圣之地，觉得寺庙里的法器都有其通幽之处，还会疑问青藏铁路到底都给西藏带来了什么，特别要除开物质，活脱脱就是认为那里的人民可以靠着信仰和精神活着，一点物质都不稀罕……

可拉倒吧！

那确实是离天最近的地方，分外蓝的天和带着高原红的姑娘确实很好看，去旅游一趟绝对不亏。

但要说“朝圣”——如果说“圣”是通过以前那些受尽苦难的农奴身上的材料来达到的，那这个圣不朝也罢。

要觉得所谓的“最后的净土”是靠着人民的贫苦来实现的，修一条铁路往里面送物资是破坏了那片净土，那这个净土也一样不要也罢。

“殿下觉得。”许久，祝青萝才颇郑重地道，“让二殿下出家去吐蕃，能改变吐蕃的现状么？”

楚湘回答得很谨慎：“难说——外祖母说过一句俚语，所谓实在打不过就加入，谁也预料不到琏儿到那边到底能不能打开局面，倘若实在是没办法，就只能与吐蕃上的贵族同流合污了，也没办法苛责他。”

楚湘没有空口说大话，反而让祝青萝稍微安心了一些，她想了想，又问：“那我换一个问题，让二殿下出家，会比直接封二殿下一个有名无实的吐蕃王，让他自己去吐蕃能打下多大地盘就能有多大封地，效果更好么？”

“会。”楚湘道，“实不相瞒先生，这是神君给自己留的退路，神君觉得这条路可行。”

“我听过神君之名。”祝青萝道，“但是殿下，以神君的出身，他去吐蕃，未必是为国为民去的。”

“确实。”楚湘道，“但神君即便想作威作福，也会在吐蕃能拧成一股绳之后。说起来虽然有些残酷，但拧成一股绳避免大小势力之间互相攻伐，比能不能改善百姓处境重要。”

因为太平年月，上层社会对下级的剥削再严厉，也没有乱世时被军阀来回刮地皮严重。

所以，神君想出来的切入吐蕃的办法，至少在统一吐蕃之前，还是靠得住的。

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